Sringeri

Sringeri

Adi Shankarachaya Amnaya Peetha Mahanushasana Maneeshi Parishad ®
Dt. 8/31/2026,  New Delhi – Letters to Sringeri 31st Aug 2026

An urgent request for clarification within 48 hours regarding a wedding invitation card currently causing various conflicts among the general public in society—wherein “Sri Vidhushekhara Bharati” is referred to as “Jagadguru” and the marriage between a Hindu youth and a Muslim girl (scheduled for 04-09-2026 at Keesaragutta, Telangana) is stated to take place with his blessings—along with a request for canonical (Shastra-based) evidence and clarifications on Math traditions and other related matters. If no satisfactory and evidence-based response is received from you within 48 hours, it will be assumed that this non-Vedic Hindu-Muslim marriage and other non-Vedic activities are taking place unrighteously with your explicit consent.

Adi Shankarachaya Amnaya Peetha Mahanushasana Maneeshi Parishad ®
Dt. 8/31/2026,  New Delhi

Respected
Sri Sri Bharati Tirtha Mahaswamiji, Sringeri, Chikmagalur district, Karnataka – 577 139.

And for information to: 
The Administrator, Sri Sringeri Math, Sringeri, Karnataka – 577 139.
(Email: adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net)
Sri Vidhushekhara Bharati, Sringeri.

Subject: An urgent request for clarification within 48 hours regarding a wedding invitation card currently causing  various conflicts among the general public in society—wherein “Sri Vidhushekhara Bharati” is referred to as “Jagadguru” and the marriage between a Hindu youth and a Muslim girl (scheduled for 04-09-2026 at Keesaragutta, Telangana) is stated to take place with his blessings—along with a request for canonical (Shastra-based) evidence and clarifications on Math traditions and other related matters. If no satisfactory and evidence-based response is received from you within 48 hours, it will be assumed that this non-Vedic Hindu-Muslim marriage and other non-Vedic activities are taking place unrighteously with your explicit consent.

To the Respected Sri Bharati Tirtha Swamiji,

We are writing this letter urgently to the management of Sri Sringeri Math and to the attention of Sri Bharati Tirtha Swamiji regarding a “Wedding Invitation Card” of “a Hindu youth and a Muslim girl” featuring the blessings of Sri Vidhushekhara Bharati. This invitation acts contrary to Sanatana Dharma, creates confusion among common Hindu devotees, and leads to disputes and discussions between “Hindus and Muslims” in present-day society. We seek immediate action, satisfactory and clear answers, and a written explanation regarding the 2500-year-old tradition of Adi Shankaracharya’s Amnaya Peethas, lineage (Parampara), Sannyasa tradition, and related matters.

Urgent clarification regarding the Wedding Invitation Card:  An invitation card is being widely circulated everywhere regarding an upcoming wedding between Chi. Harish and Chi. La. Sou. Ruksana (daughter of Mohammed Nooruddin and Rahmat Bee) scheduled for 04-09-2026 at Sri Ramalingeswara Swamy Temple in Keesaragutta. Several people have also lodged complaints with our organization. On that card, it is clearly printed as “…with the blessings of Sri Vidhushekhara Bharati as Jagadguru.”

In this regard, we urgently request clarification on the following points:  Have you given any permission for this non-Vedic activity taking place in the name of a “marriage” which is completely non-Vedic, unauthentic, and contrary to Dharma? Do you even know that such a marriage is taking place in “Telangana”?

On this wedding invitation card, Sri Vidhushekhara Bharati Swamiji’s name is printed as “Jagadguru,” followed by the statement that this marriage has his blessings. Regarding this matter, did they obtain any permission or blessings from the administrators of Sringeri Math, from Sri Bharati Tirtha Swamiji, or from Sri Vidhushekhara Bharati? Have you granted any such permission? Did that “Hindu-Muslim” bride and groom receive any such blessings? Is Chi. Harish a devotee of your Math? Has he ever met Vidhushekhara Bharati in person?

Has any request for blessings or any document been brought to the notice of Sringeri Math, Sri Bharati Tirtha Swamiji, Vidhushekhara Bharati, their PA, PS, or Math officials via email, post, or any other form (phone calls/WhatsApp messages)? Or has any request for your blessings been submitted online through digital services?

Or have any self-proclaimed representatives of your Math in Telangana, or anyone from affiliate/branch Maths in Telangana, brought such invitation cards to you directly or indirectly? Were they presented to you, and did they come to your notice? If so, when, and what action did you take on it?

If done inadvertently without proper scrutiny, have the PA, PS, Math CEO, or computer operators sent Kumkum, Prasadam, or blessing letters in any form through online services?

Who are the authorized representatives of your Math in the state of Telangana? What are their complete details and duties?

If you have not given any permission for this, we humbly request you to issue an official statement/clarification on behalf of your Math within 48 hours, condemning such non-Vedic activities to clear the doubts among devotees regarding the unauthorized use of Sri Swamiji’s name as “Jagadguru” in the name of Vidhushekhara Bharati.

If this matter came to your notice, when did it come to your attention? What response did you give to it? Did you condemn it, bless it, or remain silent? You must also state what measures you are taking to ensure that no one ever performs such acts anywhere again.

Shloka 52:  विरुद्धाचरणप्राप्तावाचार्याणां समाज्ञया । लोकान् संशीलयन्त्यैव स्वधर्माप्रतिरोधतः ॥

Translation: Acharyas must continuously monitor the people within the territories under their authority. They must ensure that people do not act contrary to Dharma. By continuously touring the regions entrusted to them, they must guide the people to act strictly as prescribed in their respective Dharma Shastras, without deviating from their own Sva-Dharma.

Shloka 54: वर्णाश्रमसदाचारा अस्माभिर्ये प्रसाधिताः । रक्षणीयाः सदैवैते स्व-स्व भागे यथाविधि ॥
Translation: The rules of Dharma established by great sages like Manu Maharshi have been affirmed and re-established by us in our Bhashyas and Prakarana texts. The Varna-Ashrama Dharma established by us—comprising four Varnas and four Ashramas—must always be strictly protected by the Acharyas in their respective regions as prescribed.

Shloka 55: यतो विनष्टिर्महती धर्मस्यास्य प्रजायते मान्द्यं सन्त्याज्यमेवात्र दाक्ष्यमेव समाश्रयेत् ॥

Translation: Vedic Arya Dharma is the synthesis of Human Dharma, Varna-Ashrama Dharma, and Moksha Dharma. It is beneficial to everyone at all times. However, due to short-sighted individuals, it is undergoing decline. Therefore, abandoning such slackness, one must firmly embrace diligence and follow the righteous, virtuous path.

Shloka 63:  :  एक एवाभिषेच्यः स्यादन्ते लक्षणसम्मतः । तत्तत्पीठे क्रमेणैव न बहु युज्यते क्वचित् ॥ Translation: After Brahmalena of Seated Acharya then only Only “one” qualified Vipra Sannyasi should be consecrated and appointed as the new Acharya of that Peetham. Consecrating or appointing more than one Sannyasi for the same Peetham is completely improper and prohibited. It is impossible to have two Peethadhipatis or two Shankaracharyas simultaneously for a single Peetham. Appointing, consecrating, or having parallel multiple Sannyasis for a single Peetham is strictly forbidden. Acting in such a manner is contrary to Dharma, contrary to the commands of Sri Adi Shankaracharya, and contrary to Math rules.

Shloka 69: चातुर्वर्ण्य यथायोग्यं वाङ्मनः कायकर्मभिः । गुरोः पीठं समर्चेत विभागानुक्रमेण वै ॥ 
Shloka 71: धर्मो मूलं मनुष्याणां स चाचार्यावलम्बनः । तस्मादाचार्यसुमणेः शासनं सर्वतोऽधिकम् ॥

Translation: This is the order of Dharma. This is the very cause of the existence of the universe; in other words, the existence of the universe depends on this system of Dharma. Keeping this in view, after deeply studying and examining the Shruti, Smriti, Puranas, Itihasas, and Niti Shastras, this text was composed to protect Sanatana Varna-Ashrama Dharma. Therefore, the system of Dharma prescribed herein must be strictly observed by both the Acharya and the King.

Misuse of Math Traditions and Titles: According to our Sanatana Dharma traditions and the 2500-year-old Mathamnaya Mahanusasanam of Adi Shankaracharya, there can and should be only ONE head for a Math. These rules must not be violated. Presently, Poojyasri Bharati Tirtha Swamiji is the head. While he is the head, using titles like “Jagadguru” or “Shankaracharya” for another person or parallelly is contrary to tradition. Acting contrary to the Mathamnaya Mahanusasanam, Sringeri Math traditions, Dharma, and Adi Shankaracharya’s instructions constitutes a violation of the Acharya’s commands. We request your response and written clarification to these questions.

Clarification on Previously Sent Requests: No reply was received for the multiple notices sent to you in the past (https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math/ ). Therefore, on what basis should you be recognized as Dharmacharyas?

Clarity on Adi Shankaracharya’s Timeline: It has been 2500 years since Adi Shankaracharya established the Chaturamnaya Maths. Why is Sringeri Math falsely claiming it to be only 1200 years old?

Why are you acting against the 2500-year-old original Vedic Sanatana lineage by accepting the claims of foreigners, the British, Macaulay, and Nehru as authoritative? Why are you commissioning false books through numerous scholars, giving false discourses, and spreading lies to force the timeline down to 1200 years?

Sannyasa Rules: In Vedic tradition, eligibility to accept ‘Paramahamsa Parivrajaka Danda Sannyasa’ is exclusively prescribed for Brahmins. By granting this to a Vaishya individual named “Upesh Babu” (giving him the name Vamanashrama), why are you corrupting the Vaishya community on one hand and the Dashanami Sannyasa tradition on the other?

Lies regarding Sri Chandramouleshwara Linga: Adi Shankaracharya presented one Sri Chandramouleshwara Linga to each Amnaya Math. How then did two Chandramouleshwara Lingas appear at Sringeri? Which is the authentic Chandramouleshwara Linga, and where is it located?

We request you to issue an official explanatory statement on behalf of Sringeri Math within 48 hours addressing these issues.



Enclosures: Original in Telugu
CC to  Puri Govardhana Math   , Odisha         

आदि शंकराचार्य आम्नाय पीठ महानुशासन मनीषी परिषद् (प) ®
Dt. 8/31/2026,  नई दिल्ली

प्रति,
पूज्य श्री श्री श्री भारती तीर्थ महास्वामीजी, शृंगेरी, चिक्कमगलुरु जिला, कर्नाटक – 577 139.

एवं सूचनार्थ:
प्रशासक (एडमिनिस्ट्रेटर), श्री शृंगेरी मठ, शृंगेरी, कर्नाटक – 577 139. adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net)
श्री विधुशेखर भारती, शृंगेरी।

विषय: वर्तमान समाज में सामान्य जनता के बीच भ्रम और अनेक प्रकार के विवादों को जन्म देने वाले एक विवाह निमंत्रण पत्र—जिसमें “श्री विधुशेखर भारती” का नाम “जगद्गुरु” के रूप में उल्लेखित करते हुए उनके आशीर्वाद से एक हिंदू युवक और एक मुस्लिम युवती का विवाह (दिनांक 04-09-2026, कीसरागुट्टा, तेलंगाना) होने की बात कही गई है—के विषय में 48 घंटे के भीतर आपसे आपातकालीन स्पष्टीकरण, तथा मठ परंपराओं एवं अन्य विषयों पर भी शास्त्रसम्मत प्रमाणों के साथ स्पष्टीकरण मांगने हेतु। यदि 48 घंटे के भीतर आपकी ओर से कोई संतोषजनक और प्रमाणिक उत्तर प्राप्त नहीं होता है, तो यह माना जाएगा कि यह अवैदिक हिंदू-मुस्लिम विवाह और अन्य अवैदिक कार्य आपकी अनुमति से ही अधर्मपूर्वक हो रहे हैं।

आदरणीय श्री भारती तीर्थ स्वामीजी,

सनातन धर्म के विरुद्ध, वर्तमान समाज में हिंदू सामान्य भक्तों को भ्रमित करते हुए, “हिंदू-मुस्लिम” के बीच विवादों और चर्चाओं को बढ़ावा देने वाले श्री विधुशेखर भारती के आशीर्वाद से युक्त “एक हिंदू युवक, एक मुस्लिम युवती” के “विवाह निमंत्रण पत्र” के विषय पर श्री शृंगेरी मठ प्रबंधन एवं श्री भारती तीर्थ स्वामीजी के संज्ञान में यह पत्र अत्यंत आवश्यक रूप से लिखते हुए, तत्काल कार्रवाई तथा संतोषजनक एवं स्पष्ट उत्तरों के लिए, 2500 वर्ष पुरानी आदि शंकराचार्य जी की आम्नाय पीठों, परंपरा, संन्यास परंपरा इत्यादि विषयों पर लिखित स्पष्टीकरण की मांग करते हैं।  विवाह निमंत्रण पत्र पर आपातकालीन स्पष्टीकरण:  कीसरागुट्टा स्थित श्री रामलिंगेश्वर स्वामी मंदिर में चि. हरीश और चि. ल. सौ. रुक्साना (मोहम्मद नुरुद्दीन और रहमत बी की पुत्री) के बीच (04-09-2026 को) होने वाले विवाह से संबंधित एक निमंत्रण पत्र हर जगह प्रचारित किया जा रहा है। हमारी संस्था में भी कुछ लोगों ने शिकायत की है। उस पत्र में श्री विधुशेखर भारती को “जगद्गुरु के रूप में उनके आशीर्वाद से…” स्पष्ट रूप से मुद्रित किया गया है।  इस विषय पर हम निम्नलिखित बिंदुओं पर अत्यंत आवश्यक रूप से स्पष्टीकरण मांगते हैं:

क्या आपने “विवाह” के नाम पर होने वाले इस पूरी तरह से अवैदिक, अप्रामाणिक और धर्म-विरुद्ध कार्य के लिए कोई अनुमति दी है? क्या आपको यह जानकारी भी है कि “तेलंगाना” में ऐसा कोई विवाह संपन्न हो रहा है? इस विवाह निमंत्रण पत्र पर श्री विधुशेखर भारती स्वामीजी के नाम के आगे “जगद्गुरु” मुद्रित करके, उसके बाद इस विवाह हेतु उनके आशीर्वाद की बात लिखी गई है। इस विषय पर क्या शृंगेरी मठ के प्रबंधकों, श्री भारती तीर्थ स्वामीजी या श्री विधुशेखर भारती से किसी प्रकार की अनुमति या आशीर्वाद लिया गया है? क्या आपने ऐसी कोई अनुमति दी है? क्या उस “हिंदू-मुस्लिम” युवती-युवक को ऐसा कोई आशीर्वाद प्राप्त हुआ है? क्या चि. हरीश आपके मठ का भक्त है? क्या वह कभी प्रत्यक्ष रूप से विधुशेखर भारती से मिला है?  क्या यह विषय शृंगेरी मठ के संज्ञान में या श्री भारती तीर्थ स्वामीजी, विधुशेखर भारती, उनके पीए (PA), पीएस (PS) या मठ के अधिकारियों के ध्यान में ईमेल, डाक या किसी अन्य रूप में (फोन कॉल/व्हाट्सएप संदेशों) द्वारा आशीर्वाद हेतु किसी प्रार्थना या पत्र के रूप में आया है? या ऑनलाइन सेवाओं के माध्यम से आपके आशीर्वाद के लिए कोई आवेदन प्राप्त हुआ है?

अथवा क्या तेलंगाना में आपके मठ के प्रतिनिधि होने का दावा करने वाले किसी व्यक्ति ने, या तेलंगाना में आपकी शाखा मठों के लोगों ने ऐसा कोई पत्र प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आपके पास लाया या समर्पित किया है? क्या ऐसा कुछ आपके ध्यान में आया है? यदि आया है तो कब, और उस पर आपने क्या कार्रवाई की है? यदि अनजाने में बिना देखे मठ स्वामीजी के पीए, पीएस, मठ के सीईओ या कंप्यूटर ऑपरेटर द्वारा ऑनलाइन सेवाओं के माध्यम से कुमकुम, प्रसाद, या आशीर्वाद पत्र जैसी कोई वस्तु भेजी गई है?  तेलंगाना राज्य में आपके मठ के अधिकृत प्रतिनिधि कौन हैं? उनके पूर्ण विवरण और कर्तव्य क्या हैं? यदि आपने इसके लिए कोई अनुमति नहीं दी है, तो विधुशेखर भारती के नाम पर उन्हें “जगद्गुरु” बताकर स्वामीजी के नाम का अवैध उपयोग करने के विरोध में, तथा भक्तों के संदेह को दूर करने हेतु ऐसे अवैदिक कार्य का खंडन करते हुए 48 घंटे के भीतर मठ की ओर से एक आधिकारिक वक्तव्य/स्पष्टीकरण जारी करने का विनीत अनुरोध करते हैं।

यदि यह विषय आपके संज्ञान में आया, तो कब आया? इस पर आपने क्या उत्तर दिया? खंडन किया, आशीर्वाद दिया, या मौन रहे? फिर कभी कोई भी, कहीं भी ऐसा कार्य न करे, इसके लिए आप क्या कार्रवाई कर रहे हैं, यह भी बताएं।
श्लोक 52: विरुद्धाचरणप्राप्तावाचार्याणां समाज्ञया । लोकान् संशीलयन्त्यैव स्वधर्माप्रतिरोधतः ॥
अनुवाद: आचार्यों को अपने अधिकार क्षेत्र के अंतर्गत आने वाले लोगों का निरंतर अवलोकन करना चाहिए। लोगों को धर्म के विरुद्ध आचरण करने से रोकना चाहिए। अपने सौंपे गए क्षेत्रों में निरंतर भ्रमण करते हुए, लोगों को अपने स्वधर्म के विपरीत नहीं, बल्कि शास्त्र निर्दिष्ट मार्ग पर चलने हेतु मार्गदर्शन करना चाहिए।
श्लोक 54: : वर्णाश्रमसदाचारा अस्माभिर्ये प्रसाधिताः । रक्षणीयाः सदैवैते स्व-स्व भागे यथाविधि ॥
अनुवाद: मनु महर्षि जैसे महात्माओं द्वारा निर्दिष्ट धर्म नियमों को हमने भाष्य और प्रकरण ग्रंथों में स्वीकार कर पुनः स्थापित किया है। हमारे द्वारा स्थापित वर्णाश्रम धर्म—चार वर्ण और चार आश्रम—की रक्षा आचार्यों को अपने-अपने क्षेत्रों में सदैव पूरी निष्ठा से करनी चाहिए।

श्लोक 55: यतो विनष्टिर्महती धर्मस्यास्य प्रजायते मान्द्यं सन्त्याज्यमेवात्र दाक्ष्यमेव समाश्रयेत् ॥
अनुवाद: वैदिक आर्य धर्म मानव धर्म, वर्णाश्रम धर्म और मोक्ष धर्म का संगम है। यह सभी के लिए सदैव कल्याणकारी है। परंतु संकीर्ण सोच वाले लोगों के कारण इसका ह्रास हो रहा है। अतः ऐसे विचारों को त्यागकर धर्मनिष्ठ और सदाचारी मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।
श्लोक 63:  एक एवाभिषेच्यः स्यादन्ते लक्षणसम्मतः । तत्तत्पीठे क्रमेणैव न बहु युज्यते क्वचित् ॥
अनुवाद: केवल “एक” योग्य विप्र संन्यासी को ही उस पीठ के नए आचार्य के रूप में अभिषिक्त और नियुक्त किया जाना चाहिए। एक ही पीठ पर एक से अधिक संन्यासियों को अभिषिक्त या नियुक्त करना पूरी तरह से अनुचित और निषिद्ध है। एक ही पीठ पर एक ही समय में दो पीठाधिपति या दो शंकराचार्य होना संभव नहीं है। एक पीठ के लिए एक से अधिक संन्यासियों की नियुक्ति, अभिषेक या समानांतर स्थिति पूरी तरह से वर्जित है।

इस प्रकार का आचरण धर्म-विरुद्ध, श्री आदि शंकराचार्य जी के आदेशों और मठ के नियमों के विपरीत है।
श्लोक 69:   चातुर्वर्ण्य यथायोग्यं वाङ्मनः कायकर्मभिः । गुरोः पीठं समर्चेत विभागानुक्रमेण वै ॥ 
श्लोक 71: धर्मो मूलं मनुष्याणां स चाचार्यावलम्बनः । तस्मादाचार्यसुमणेः शासनं सर्वतोऽधिकम् ॥
अनुवाद: यही धर्म व्यवस्था है। यही ब्रह्मांड के अस्तित्व का कारण है; दूसरे शब्दों में, इस संपूर्ण ब्रह्मांड का अस्तित्व इसी धर्म व्यवस्था पर आधारित है। इस बात को ध्यान में रखते हुए श्रुति, स्मृति, पुराण, इतिहास और नीतिशास्त्रों का गहन अध्ययन एवं परीक्षण करके सनातन वर्णाश्रम धर्म की रक्षा हेतु इस ग्रंथ की रचना की गई है। अतः इसमें निर्दिष्ट धर्म व्यवस्था का पालन आचार्य और राजा दोनों को अनिवार्य रूप से करना चाहिए।

मठ परंपराओं और उपाधियों का दुरुपयोग:  हमारी सनातन धर्म परंपराओं के अनुसार, आदि शंकराचार्य जी के 2500 वर्ष पुराने मठाम्नाय महानुशासन के अनुसार एक मठ में केवल एक ही प्रमुख होते हैं, होने चाहिए। इन नियमों का उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। वर्तमान में पूज्यश्री भारती तीर्थ स्वामीजी प्रमुख हैं। उनके प्रमुख रहते हुए, किसी अन्य व्यक्ति के लिए समानांतर रूप से “जगद्गुरु” या “शंकराचार्य” जैसी उपाधियों का उपयोग करना परंपरा के विरुद्ध है। ऐसे समय में मठाम्नाय महानुशासन के विरुद्ध, शृंगेरी मठ की परंपरा और धर्म के विरुद्ध, तथा आदि शंकराचार्य जी के आदेशों के विरुद्ध आचरण करना आचार्यों के आदेशों का उल्लंघन है। इस पर अपने उत्तर और प्रश्नों का लिखित स्पष्टीकरण दें।

पूर्व में भेजे गए ज्ञापनों पर स्पष्टीकरण: अतीत में आपको भेजे गए कई नोटिसों (https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math/) पर कोई उत्तर प्राप्त नहीं हुआ है। अतः आपको धर्माचार्य के रूप में किस आधार पर स्वीकार किया जाए?

आदि शंकराचार्य के कालक्रम पर स्पष्टता: आदि शंकराचार्य जी द्वारा चतुराम्नाय मठों की स्थापना किए 2500 वर्ष हो चुके हैं, फिर शृंगेरी मठ इसे केवल 1200 वर्ष पुराना बताकर असत्य क्यों फैला रहा है?
2500 वर्ष पुरानी वैदिक सनातन आदि शंकराचार्य जी की मूल परंपरा को नकारकर, विदेशी अंग्रेजों, मैकाले और नेहरू जैसे लोगों के कथनों को प्रामाणिक मानकर 2500 वर्ष की मूल परंपरा के विरुद्ध आचरण क्यों किया जा रहा है? इसे 1200 वर्ष सिद्ध करने के लिए अनेक विद्वानों से गलत पुस्तकें क्यों लिखवाई जा रही हैं, गलत प्रवचन और असत्य क्यों बुलवाया जा रहा है?
संन्यास के नियम: वैदिक परंपरा में ‘परमहंस परिव्राजक दंड संन्यास’ ग्रहण करने की पात्रता केवल ब्राह्मणों के लिए विहित है। ऐसे में एक वैश्य व्यक्ति “उपेश बाबू” (जिन्हें वामनाश्रम नाम दिया गया) को संन्यास दिलाकर एक तरफ वैश्य समाज और दूसरी तरफ दशनामी संन्यास परंपरा एवं मर्यादा को भ्रष्ट क्यों किया जा रहा है?
श्री चंद्रमौलेश्वर लिंग के विषय में असत्य: आदि शंकराचार्य जी ने प्रत्येक आम्नाय मठ को एक-एक श्री चंद्रमौलेश्वर लिंग प्रदान किया था। फिर शृंगेरी में दो चंद्रमौलेश्वर लिंग कैसे आ गए? वास्तव में मूल चंद्रमौलेश्वर लिंग कौन सा है और वह कहाँ स्थित है?

इन विषयों पर 48 घंटे के भीतर शृंगेरी मठ की ओर से एक आपातकालीन विवरणात्मक उत्तर के साथ वक्तव्य जारी करने का अनुरोध है। संलग्नक: Original (  Telugu)

పూజ్య
శ్రీ శ్రీ శ్రీ భారతీ తీర్థ మహాస్వామివారికి, శృంగేరి, చిక్కమగళూరు జిల్లా,  కర్ణాటక – 577 139.

మరియూ  సమాచారము గురించి  వీరికి,
అడ్మినిస్ట్రేటర్, శ్రీ శృంగేరి మఠము ,శృంగేరి, కర్ణాటక – 577 139. adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net
శ్రీ విధుశేఖర భారతి , శృంగేరి,

విషయం: ప్రస్తుత సమాజంలో సామాన్య ప్రజలకు గందరగోళానికి ,  అనేకరకాల గొడవలకి దారితీస్తున్న  ఒక వివాహ ఆహ్వాన పత్రిక , అందులో  జగద్గురువులు గా పేర్కొంటూ “శ్రీ విధుశేఖర భారతి” పేరుతొ వారి  ఆశీర్వాదములతో  అని  పేర్కొంటూ ఒక హిందూ యువకునికి ఒక ముస్లీమ్ యువతి కి వివాహము( 04-09-2026  ) పేరుతో  ఒక ఆహ్వాన పత్రిక, తెలంగాణా లో కీసరగుట్ట లో వివాహము ,   ఈ విషయాల పై  48 గంటలలో మీనుండి   అత్యవసర వివరణ, కోరుతూ మఠ సంప్రదాయాలు మరియు ఇతర అంశాలపై కూడా మీనుండి తగు శాస్త్ర బద్ద ప్రమాణాలతో వివరణ కోరుచున్నాము ,  48 గంటలలో మీ నుండి ఎటువంటి సంతృప్తి కరమైన ప్రమాణబద్ధమైన   ఏ  సమాధానము రాని యెడల,   ఈ అవైదిక హిందూ – ముస్లీమ్  వివాహము, మరియు ఇతర అవైదిక కార్యమములు  మీ అనుమతి తోనే అధర్మముగా జరుగుచున్నని అని  భావించబడును,   

గౌరవనీయులైన శ్రీ   భారతి తీర్థ స్వామివారికి ,

సనాతన ధర్మానికి విరుద్ధముగా , ప్రస్తుత సమాజంలో హిందూ  సామాన్య భక్తులను గందరగోళానికి గురిచేస్తూ  , “హిందూ – ముస్లీమ్” లమధ్య  గొడవలకి,  చర్చలకు ,   దారి  తీసేలా శ్రీ విధుశేఖర భారతి ఆశీస్సులతో గల “ఒక హిందూ యువకుడు, ఒక ముస్లీమ్ యువతి”  “వివాహ ఆహ్వాన పత్రిక”  విషయంపై  శ్రీ శృంగేరి మఠ యాజమాన్యమునకు ,   శ్రీ   భారతి తీర్థ స్వామివారికి  దృష్టికి అత్యవసరంగా ఈ లేఖను వ్రాస్తూ తక్షణ చర్యకై , తగు సంతృప్తికరమైన స్పష్టమైన సమాధానాలు కొరకు, 2500 సం ఆది శంకరాచార్యుల ఆమ్నాయ పీఠాల , పరంపరా , సంన్యాస పరంపరగా,. ఇత్యాది విషయములపై కూడా లిఖిత  వివరణ కొరుతూ 

వివాహ ఆహ్వాన పత్రిక పై అత్యవసర వివరణ: కీసరగుట్టలోని శ్రీ రామలింగేశ్వర స్వామి దేవాలయంలో చి|| హరీష్ మరియు చి|| ల|| సౌ|| రుక్సానా (మహమ్మద్ నూరుద్దీన్ మరియు రహమత్ బీ ల పుత్రిక) ల మధ్య ( 04-09-2026  )  జరగబోయే వివాహానికి సంబంధించి అని  ఒక ఆహ్వాన పత్రిక ప్రచారంలో  అన్ని చోట్లా ప్రచారముచేయబడుతున్నది . మా సంస్థకి కూడా కొంతమంది ఫిర్యాదు చేసినారు,  ఆ పత్రిక లో  శ్రీ విధుశేఖర భారతి ని ” జగద్గురువు గా ఆయన ఆశీస్సులతో… అని స్పష్టంగా ముద్రించి ఉన్నారు.   
ఈ విషయమై మేము క్రింది అంశాలపై అత్యవస రముగా వివరణ కోరుతున్నాము:

1) ఇటువంటి  సంపూర్ణ  అవైదిక, అప్రామాణికమైన ధర్మ విరుద్ధమైన  “వివాహమనే” పేరుతొ జరిగే  ఈ అవైదిక కార్యక్రమమునకు  మీరు ఏమైనా అనుమతి ఇచ్చారా  ?
2) అసలు ఇటువంటి వివాహము “తెలంగాణా” లో ఒకటి జరుగుతున్నది అని మీకు తెలుసా ?
3)ఈ వివాహ ఆహ్వాన పత్రికపై  శ్రీ విధుశేఖర భారతి స్వామివారి ని “జగద్గురు” అని పేరును ముద్రించి, దాని తరువాత ఈ వివాహమునకు వారి ఆశీసులు అని  వ్రాసి నారు ఈ విషయముపై , శృంగేరి మఠ  నిర్వాహకులు నుండి గానీ, శ్రీ భారతీ తీర్థ స్వామివారి నుండి గానీ లేదా శ్రీ విధుశేఖర భారతి  నుండి గానీ వారు  ఏరకమైన అనుమతి  లేదా ఆశీర్వాదములు తీసుకున్నారా ?  మీరు ఏమైనా ఇచ్చినారా ?, అటువంటి ఆశీర్వాదములు  ఆ “హిందూ – ముస్లీమ్” యువతి, యువకులు ఏమైనా పొందినారా ?
 చి|| హరీష్  మీ మఠము భక్తుడా ?, విధుశేఖర భారతి ని ప్రత్యక్షంగా ఎప్పుడైనా కలుసుకున్నాడా ? 
4)ఈ విషయం శృంగేరి మఠము దృష్టికి లేదా శ్రీ భారతి తీర్థ స్వామివారికి , లేదా విధుశేఖర భారతి కి లేదా PA  లేదా PS లేదా మఠము అధికారుల   దృష్తికి  ఏవిధమైన  ఇమెయిల్ , పోస్ట్ ద్వారా  లేదా మరి ఏ ఇతర రూపములోనైనా ( ఫోన్ కాల్/ వాట్సాప్  సందేశాలు  )  వీరికి ఆశీర్వాదములు కొరకు నివేదన, లేక ఏమైనా పత్రములు వచ్చినాయా ? లేక ఏమైనా ఆన్లైన్ రూపములో సేవలతో మీ ఆశీర్వాదానికి ఏదైనా నివేదన వచ్చినదా ?  

5) లేదా ఒకవేళ  తెలంగాణా లో మీ మఠ  ప్రతినిధులమని చెప్పుకునే ఎవరైనా , లేదా తెలంగాణలో  మీ అంగసంస్థల మఠాల  వారి నుండి ఏమైనా ఎవరైనా ఇటువంటి పత్రికలని మీదగ్గరకి ప్రత్యక్షంగా గాని  లేదా పరోక్షంగా గాని  తీసుకువచ్చారా ? సమర్పణ చేశారా ?, అటువంటివి మీ గమనానికి వచ్చాయా ? వస్తే ఎప్పుడు , దానిపై మీరు  ఏమి చర్య తీసుకున్నారు ? 

6) ఒకవేళ  తొందరపాటులో చూసుకోకుండగా మీ మఠ స్వామివారి PA  లేదా PS లేదా మఠము CEO లేదా కంప్యూటర్ ఆపరేటర్ , ఆన్లైన్ సేవల నుండి  వారినుండి ఎటువంటి రూపములో నైనా , కుంకుమా , ప్రసాదము, ఆశీర్వాద పత్రములు వంటివి ఏమైనా పంపారా ? 

7) అసలు తెలంగాణా రాష్ట్రములో మీ మఠానికి అధీకృతమైన ప్రతినిధులు ?, వారి సంపూర్ణ వివరములు? విధులు? ,8) ఒకవేళ దీనికి మీరు ఎలాంటి అనుమతి ఇవ్వకపోతే,  విధుశేఖర భారతి పేరుతొ వారిని జగద్గురువుగా శ్రీస్వామివారి పేరును అక్రమంగా ఉపయోగించినందుకు గానూ, భక్తులలో ఉన్న సంశయాలను నివృత్తి చేయడానికి అటువంటి అవైదిక కార్యక్రమమును ఖండిస్తూ  48 గంటలలోపు మీ మఠము తరఫున అధికారికంగా ఒక ప్రకటన/వివరణ విడుదల చేయాలని వినయపూర్వకముగా కోరుతున్నాము.

9) ఈ  విషయము మీ దృష్టికి వస్తే ఎప్పుడు వచ్చినది? , దానికి మీరు ఏమి  సమాధానము ఇచ్చిన్నారు ?, ఖండిచారా ?, లేక  ఆశీర్వదించారా ?  లేదా మౌనముగా ఉన్నారా ? మరల ఇటువంటి కార్యములు ఎవరూ , ఎప్పుడూ ,ఎక్కడా చేయకుండగా,  చేయకుడనివిధముగా మీరు ఏమి చర్యలు తీసుకుంటున్నారో కూడా తెలుపవలెను ,

Shloka 52:विरुद्धाचरणप्राप्तावाचार्याणां समाज्ञया । लोकान् संशीलयन्त्यैव स्वधर्माप्रतिरोधतः ॥
అనువాదం: ఆచార్యులు తమకు అధికారం కలిగిన ప్రాంతాలలోని ప్రజలను ఎల్లప్పుడూ గమనిస్తూ ఉండాలి. ప్రజలు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించకుండా చూసుకోవాలి. తమకు అప్పగించబడిన ప్రాంతాలలో నిరంతరం సంచరిస్తూ, ప్రజలు తమ స్వధర్మానికి విరుద్ధంగా కాకుండా, తమ తమ ధర్మశాస్త్రాలలో నిర్దేశించబడిన విధంగానే ప్రవర్తించేలా మార్గనిర్దేశం చేయాలి.

Shloka 54: वर्णाश्रमसदाचारा अस्माभिर्ये प्रसाधिताः । रक्षणीयाः सदैवैते स्व-स्व भागे यथाविधि ॥
అనువాదం: మను మహర్షి వంటి మహాత్ములు నిర్దేశించిన ధర్మ నియమాలను మేము భాష్య, ప్రకరణ గ్రంథాలలో ఆమోదించి, పునఃస్థాపించాము. మేము స్థాపించిన వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని—నాలుగు వర్ణాలు, నాలుగు ఆశ్రమాలు—ఆచార్యులు తమ తమ ప్రాంతాలలో ఎల్లప్పుడూ కచ్చితంగా పరిరక్షించాలి.

Shloka 55: यतो विनष्टिर्महती धर्मस्यास्य प्रजायते मान्द्यं सन्त्याज्यमेवात्र दाक्ष्यमेव समाश्रयेत् ॥ అనువాదం : వైదిక ఆర్య ధర్మం మానవ ధర్మం, వర్ణాశ్రమ ధర్మం, మోక్ష ధర్మం అనే మూడు ధర్మాల సమ్మేళనం. ఇది అందరికీ ఎల్లప్పుడూ శ్రేయస్కరం. కానీ స్వల్పదృష్టి గలవారి కారణంగా ఇది క్షీణిస్తోంది. అందువల్ల, అలాంటి ఆలోచనలను విడిచిపెట్టి ధర్మబద్ధమైన, సదాచార మార్గాన్ని అనుసరించాలి.

Shloka 63:  एक एवाभिषेच्यः स्यादन्ते लक्षणसम्मतः । तत्तत्पीठे क्रमेणैव न बहु युज्यते क्वचित् ॥
“ఒక్క” విప్ర సన్యాసిని మాత్రమే ఆ పీఠానికి నూతన ఆచార్యులుగా  అభిషేకించి  నియమించాలి. ఒకే పీఠానికి ఒకరికి మించి ఇద్దరు సన్యాసులను అభిషేకించడం లేదా నియమించడం పూర్తిగా అనుచితం మరియు నిషిద్ధం. లేదా  ఒకే పీఠానికి ఒకే సారి  ఇద్దరు పీఠాధిపతులుగా  లేదా ఇద్దరు శంకరాచార్యులు ఉండడం సాధ్యం కాదు. ఒకే పీఠానికి ఒకరి కంటే ఎక్కువ మంది సన్యాసులను నియమించడం లేదా అభిషేకించడం, సమానాంతరముగా ఉండటం పూర్తిగా నిషేధించబడింది.

ఈ రకముగా ప్రవర్తించుట ధర్మ విరుద్ధము, శ్రీ  ఆది శంకరాచార్యులవారు ఆదేశాలకు మఠ నియమాలకు విరుద్ధము 
Shloka 69: चातुर्वर्ण्य यथायोग्यं वाङ्मनः कायकर्मभिः । गुरोः पीठं समर्चेत विभागानुक्रमेण वै ॥ 
Shloka 71: धर्मो मूलं मनुष्याणां स चाचार्यावलम्बनः । तस्मादाचार्यसुमणेः शासनं सर्वतोऽधिकम् ॥

ఇదే ధర్మవ్యవస్థ. విశ్వం ఉనికికి ఇదే కారణం; మరో విధంగా చెప్పాలంటే, ఈ ధర్మవ్యవస్థపైనే విశ్వం యొక్క ఉనికి ఆధారపడి ఉంది. ఈ విషయాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, శ్రుతి, స్మృతి, పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు నీతిశాస్త్రాలను లోతుగా అధ్యయనం చేసి, పరిశీలించి, సనాతన వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పరిరక్షించడానికి ఈ గ్రంథం రచించబడింది. కాబట్టి, ఇందులో నిర్దేశించిన ధర్మవ్యవస్థను ఆచార్యుడు మరియు రాజు ఇద్దరూ తప్పక పాటించవలసినది.

మఠ  సంప్రదాయాలు మరియు బిరుదుల దుర్వినియోగం: 
10) మన సనాతన ధర్మ సంప్రదాయాల ప్రకారం, 2500 సంవత్సరాల ఆది శంకరాచార్యులవారి  మఠామ్నాయ మహానుశాసనము ప్రకారము  ఒక మఠములో  ఒక్కరే అధిపతులుగా ఉందురు, ఉంటారు, ఉండాలి   ఈ నియమాలను  అతిక్రమింపరాదు,  ప్రస్తుతము   పూజ్యశ్రీ భారతీ తీర్థ  స్వామివారు అధిపతులు,  ఆయన అధిపతిగా ఉన్న సమయంలో, మరొక లేదా సమాంతరగా  ఇంకొక  “జగద్గురు” లేదా “శంకరాచార్య” అని,  బిరుదులను ఉపయోగించడం సంప్రదాయానికి విరుద్ధము . అటువంటి సమయములో మఠామ్నాయ మహానుశాసనము నకు విరుద్ధముగా  శృంగేరి మఠము సంప్రదాయ, ధర్మ విరుద్ధముగా ఆది శంకరాచార్యులవారు ఆదేశాలకు విరుద్ధముగా  ప్రవర్తిచటము  ఆచార్యుల ఆదేశాలను ఉల్లంఘించుచున్నారు దీనికి మీ సమాధానము,

ప్రశ్నలకు రాతపూర్వక వివరణ ఇవ్వవలసిందిగా కోరుతున్నాము: 
గతంలో పంపిన విజ్ఞప్తులపై వివరణలు: గతంలో మేముమీకు  పంపిన పలు నోటీసులు https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math ఎలాంటి ప్రత్యుత్తరం లభించలేదు. కావున మిమ్మల్ని ఏవిధముగా ధర్మాచార్యులుగా ? గుర్తించవలెను , 

11. ఆది శంకరాచార్యుల కాలక్రమ స్పష్టత: ఆది శంకరాచార్యుల వారు చతురామ్నాయ మఠములను స్థాపించి   2500 సంవత్సరాలు  , కానీ శృంగేరి మఠము కేవలము  1200 సంవత్సరాల గా   ఎందుకు అబద్దాలు చెబుతున్నారు ?,
12.  2500 సంవత్సరాలు వైదిక సనాతన  ఆది శంకరాచార్యుల వారి మూల పరంపరని కాదని వైదీశీకుల ఆంగ్లేయుల, మొఖాలే , నెహురూ వంటి వారు  చెప్పినదాని  ప్రాణముగా  తీసుకుని 2500 సం మూలపరంపరకి విరుద్ధముగా ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నారు ? దీనిని  1200 సాధించటానికి అనేక మంది పండితులతో ఎందుకు తప్పుడు పుస్తకాలు వ్రాయిస్తున్నారు ?, తప్పుడు ప్రవచనాలు, అబద్దాలు చెప్పిస్తున్నారు?,  
13. సన్న్యాస నియమాలు: వైదిక సంప్రదాయంలో ‘పరమహంస పరివ్రాజక “దండ” సన్న్యాసం’ స్వీకరించడానికి ఉన్న అర్హత  ఇది కేవలము బ్రాహ్మణులకు మాత్రమే  విహితమైనది , అటువంటి వాటిని  ఒక “వైశ్య వ్యక్తికి “ఉపేష్ బాబు” ( వామనాశ్రమ అని పేరుపెట్టి) ఇప్పించి  అటు వైశ్య కులాన్ని  ఇటు దశనామ సంన్యాస పరంపరను ,  సంప్రదాయాన్ని ఎందుకు  భ్రష్ఠు పట్టిస్తూన్నారు ?, 
14. శ్రీ చంద్రమౌళీశ్వర లింగ విషయములో కూడా అబద్దాలు :   ఆది శంకరాచార్యుల వారు ఆమ్నాయ  మఠాలకు ఒక్కొక్క  శ్రీ చంద్రమౌళీశ్వర  లింగాన్ని ప్రసాదించారు. మరి శృంగేరి లో రెండు చంద్రమౌళీశ్వర లింగాలు ఏరకంగా వచ్చినాయి ?  అసలు చంద్రమౌలీశ్వర లింగము ఏది ? ఎక్కడ ఉన్నది ?

ఈ విషయాలపై 48 గంటలలోపు శృంగేరి మఠము తరఫున ఒక అత్యవసర వివరణాత్మక సమాధానముతో  ప్రకటన విడుదల చేయాల్సిందిగా కోరుతున్నాము.

జతచేయబడినవి : 

Gujarati Translation (ગુજરાતી અનુવાદ)

પ્રતિ:
પૂજ્ય શ્રી શ્રી શ્રી ભારતી તીર્થ મહાસ્વામીજી, શૃંગેરી, કર્ણાટક – 577 139.

અને માહિતી માટે:
એડમિનિસ્ટ્રેટર, શ્રી શૃંગેરી મઠ, શૃંગેરી, કર્ણાટક – 577 139.
(ઈમેલ: adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net)

શ્રી વિધુશેખર ભારતી, શૃંગેરી.

વિષય: વર્તમાન સમાજમાં સામાન્ય જનતામાં મૂંઝવણ અને અનેક પ્રકારના વિવાદો ઊભા કરી રહેલા એક વિવાહ નિમંત્રણ પત્ર—જેમાં “શ્રી વિધુશેખર ભારતી”નો ઉલ્લેખ “જગદ્ગુરુ” તરીકે કરીને તેમના આશીર્વાદથી એક હિન્દુ યુવક અને એક મુસ્લિમ યુવતીના વિવાહ (તારીખ 04-09-2026, કીસરાગુટ્ટા, તેલંગાણા) યોજાવાની વાત કહેવામાં આવી છે—તે વિષય પર 48 કલાકની અંદર આપની તરફથી તાત્કાલિક સ્પષ્ટતા, તથા મઠની પરંપરાઓ અને અન્ય બાબતો પર પણ શાસ્ત્રસંમત પ્રમાણો સાથે સ્પષ્ટતા માંગવા બાબત. જો 48 કલાકની અંદર આપના તરફથી કોઈ સંતોષકારક અને પ્રમાણભૂત જવાબ નહીં મળે, તો એવું માની લેવામાં આવશે કે આ અવૈદિક હિન્દુ-મુસ્લિમ વિવાહ અને અન્ય અવૈદિક કાર્યો આપની સંમતિથી જ અધર્મપૂર્વક થઈ રહ્યા છે.

આદરણીય શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજી,

સનાતન ધર્મથી વિપરીત, વર્તમાન સમાજમાં હિન્દુ સામાન્ય ભક્તોને મૂંઝવણમાં મૂકીને, “હિન્દુ-મુસ્લિમ” વચ્ચે વિવાદો અને ચર્ચાને ઉત્તેજન આપે તેવા શ્રી વિધુશેખર ભારતીના આશીર્વાદ ધરાવતા “એક હિન્દુ યુવક અને એક મુસ્લિમ યુવતીના વિવાહ નિમંત્રણ પત્ર”ના વિષય પર શ્રી શૃંગેરી મઠ પ્રશાસન અને શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજીના ધ્યાન પર આ પત્ર તાત્કાલિક ધોરણે લખી રહ્યા છીએ. અમે તાત્કાલિક કાર્યવાહી, સંતોષકારક અને સ્પષ્ટ જવાબો, તથા 2500 વર્ષ જૂની આદિ શંકરાચાર્યજીની આમ્નાય પીઠો, પરંપરા, સન્યાસ પરંપરા વગેરે બાબતો પર લિખિત સ્પષ્ટતાની માંગ કરીએ છીએ.

વિવાહ નિમંત્રણ પત્ર પર તાત્કાલિક સ્પષ્ટતા:

કીસરાગુટ્ટા સ્થિત શ્રી રામલિંગેશ્વર સ્વામી મંદિરમાં ચિ. હરીશ અને ચિ. લ. સૌ. રુકસાના (મોહમ્મદ નુરુદ્દીન અને રહમત બીની પુત્રી) વચ્ચે (04-09-2026ના રોજ) યોજાનારા વિવાહ સંબંધિત એક નિમંત્રણ પત્ર બધે પ્રચારિત થઈ રહ્યો છે. અમારી સંસ્થામાં પણ કેટલાક લોકોએ ફરિયાદ કરી છે. તે પત્રમાં શ્રી વિધુશેખર ભારતીને “જગદ્ગુરુ તરીકે તેમના આશીર્વાદથી…” સ્પષ્ટપણે છાપવામાં આવ્યા છે.

આ વિષય પર અમે નીચેના મુદ્દાઓ પર તાત્કાલિક સ્પષ્ટતા માંગીએ છીએ:

1. શું તમે “વિવાહ”ના નામે થઈ રહેલા આ સંપૂર્ણ અવૈદિક, અપ્રામાણિક અને ધર્મ-વિરુદ્ધ કાર્ય માટે કોઈ પરવાનગી આપી છે?
2. શું તમને એ વાતની જાણ પણ છે કે “તેલંગાણા”માં આવો કોઈ વિવાહ યોજાઈ રહ્યો છે?
3. આ વિવાહ નિમંત્રણ પત્ર પર શ્રી વિધુશેખર ભારતી સ્વામીજીના નામ આગળ “જગદ્ગુરુ” છાપીને, ત્યારબાદ આ વિવાહ માટે તેમના આશીર્વાદ હોવાની વાત લખવામાં આવી છે. આ વિષય પર શું શૃંગેરી મઠના પ્રબંધકો, શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજી કે શ્રી વિધુશેખર ભારતી પાસેથી કોઈ પરવાનગી કે આશીર્વાદ લેવામાં આવ્યા છે? શું તમે કોઈ પરવાનગી આપી છે? શું તે “હિન્દુ-મુસ્લિમ” યુવતી-યુવકને એવા કોઈ આશીર્વાદ મળ્યા છે? શું ચિ. હરીશ આપના મઠનો ભક્ત છે? શું તે ક્યારેય પ્રત્યક્ષ રીતે વિધુશેખર ભારતીને મળ્યો છે?
4. શું આ બાબત શૃંગેરી મઠના ધ્યાનમાં કે શ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજી, વિધુશેખર ભારતી, તેમના PA, PS કે મઠના અધિકારીઓના ધ્યાનમાં ઈમેલ, ટપાલ કે અન્ય કોઈ માધ્યમ (ફોન કોલ/વોટ્સએપ મેસેજ) દ્વારા આશીર્વાદ માટેની વિનંતી કે પત્ર સ્વરૂપે આવી છે? અથવા ઓનલાઈન સેવાઓ દ્વારા આપના આશીર્વાદ માટે કોઈ અરજી આવી છે?
5. અથવા શું તેલંગાણામાં આપના મઠના પ્રતિનિધિ હોવાનો દાવો કરતી કોઈ વ્યક્તિએ, અથવા તેલંગાણામાં આપના શાખા મઠોના લોકોએ આવો કોઈ પત્ર પ્રત્યક્ષ કે અપ્રત્યક્ષ રીતે આપની પાસે લાવ્યો કે સમર્પિત કર્યો છે? શું એવું કંઈ આપના ધ્યાનમાં આવ્યું છે? જો આવ્યું હોય તો ક્યારે, અને તેના પર આપે શું કાર્યવાહી કરી છે?
6. જો અજાણતા જોયા વિના મઠના સ્વામીજીના PA, PS, મઠના CEO કે કમ્પ્યુટર ઓપરેટર દ્વારા ઓનલાઈન સેવાઓ દ્વારા કુંકુમ, પ્રસાદ કે આશીર્વાદ પત્ર જેવી કોઈ વસ્તુ મોકલવામાં આવી છે?
7. તેલંગાણા રાજ્યમાં આપના મઠના અધિકૃત પ્રતિનિધિઓ કોણ છે? તેમની પૂરી વિગતો અને ફરજો શું છે?
8. જો આપે આ માટે કોઈ પરવાનગી આપી નથી, તો વિધુશેખર ભારતીના નામે તેમને “જગદ્ગુરુ” બતાવીને શ્રી સ્વામીજીના નામનો ગેરકાયદેસર ઉપયોગ કરવાના વિરોધમાં, તથા ભક્તોની શંકાઓને દૂર કરવા માટે આવા અવૈદિક કાર્યનું ખંડન કરતા 48 કલાકની અંદર મઠ તરફથી એક સત્તાવાર નિવેદન/સ્પષ્ટતા બહાર પાડવા માટે અમે નમ્ર વિનંતી કરીએ છીએ.
9. જો આ વિષય આપના ધ્યાનમાં આવ્યો, તો ક્યારે આવ્યો? તેના પર આપે શું જવાબ આપ્યો? ખંડન કર્યું, આશીર્વાદ આપ્યા, કે મૌન રહ્યા? ફરી ક્યારેય કોઈ પણ, ક્યાંય પણ આવું કાર્ય ન કરે, તે માટે આપ શું કાર્યવાહી કરી રહ્યા છો, તે પણ જણાવો.

શ્લોક 52: વિરુદ્ધાચરણપ્રાપ્તૌ આચાર્યાણાં સમાજ્ઞયા । લોકાન્ સંશીલયન્ત્યૈવ સ્વધર્માપ્રતિરોધતઃ ॥

અનુવાદ: આચાર્યોએ પોતાના અધિકાર ક્ષેત્ર હેઠળના લોકોનું નિરંતર અવલોકન કરવું જોઈએ. લોકો ધર્મથી વિપરીત આચરણ ન કરે તેની સંભાળ લેવી જોઈએ. પોતાના સોંપાયેલા વિસ્તારોમાં નિરંતર ભ્રમણ કરીને, લોકો પોતાના સ્વધર્મથી વિપરીત નહીં પરંતુ ધર્મશાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલા માર્ગ પર જ ચાલે તેવું માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ.

શ્લોક 54:

વર્ણાશ્રમસદાચારા અસ્માભિર્યે પ્રસાદ્ધિતાઃ ।

રક્ષણીયાઃ સદૈવૈતે સ્વ-સ્વ ભાગે યથાવિધિ ॥

અનુવાદ: મનુ મહર્ષિ જેવા મહાન પુરુષો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા ધર્મના નિયમોને અમે ભાષ્ય અને પ્રકરણ ગ્રંથોમાં સ્વીકારીને પુનઃસ્થાપિત કર્યા છે. અમારા દ્વારા સ્થાપિત વર્ણાશ્રમ ધર્મ—ચાર વર્ણ અને ચાર આશ્રમ—ની રક્ષા આચાર્યોએ પોતાના પોતપોતાના વિસ્તારોમાં હંમેશાં ચોક્કસપણે કરવી જોઈએ.

શ્લોક 55:

યતો વિનષ્ટિર્મહતી ધર્મસ્યાસ્ય પ્રજાયતે ।

માંદ્યં સંત્યાજ્યમેવાત્ર દાક્ષ્યમેવ સમાશ્રયેત્ ॥

અનુવાદ: વૈદિક આર્ય ધર્મ એ માનવ ધર્મ, વર્ણાશ્રમ ધર્મ અને મોક્ષ ધર્મનો સંગમ છે. તે સૌના માટે સદા કલ્યાણકારી છે. પરંતુ સંકુચિત વિચારસરણી વાળા લોકોના કારણે તેનો ક્ષય થઈ રહ્યો છે. તેથી આવા વિચારોનો ત્યાગ કરીને ધર્મબદ્ધ અને સદાચારી માર્ગનું અનુકરણ કરવું જોઈએ.

શ્લોક 63:

એક એવાભિષેચ્યઃ સ્યાદન્તે લક્ષણસમ્મતઃ ।

તત્-તત્-પીઠે ક્રમેણૈવ ન બહુ યુજ્યતે ક્વચિત્ ॥

અનુવાદ: ફક્ત “એક” યોગ્ય વિપ્ર સન્યાસીને જ તે પીઠના નવા આચાર્ય તરીકે અભિષિક્ત અને ન્યુક્ત કરવા જોઈએ. એક જ પીઠ પર એકથી વધુ સન્યાસીઓને અભિષિક્ત કે ન્યુક્ત કરવા સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય અને નિષિદ્ધ છે. એક જ પીઠ પર એક જ સમયે બે પીઠાધિપતિ કે બે શંકરાચાર્ય હોવું શક્ય નથી. એક પીઠ માટે એકથી વધુ સન્યાસીઓની નિમણૂક, અભિષેક કે સમાંતર સ્થિતિ સંપૂર્ણપણે વર્જિત છે.

આ પ્રકારે વર્તન કરવું ધર્મ-વિરુદ્ધ, શ્રી આદિ શંકરાચાર્યજીના આદેશો અને મઠના નિયમોથી વિપરીત છે.

શ્લોક 69:

ચાતુર્વર્ણ્યં યથાયોગ્યં વાઙ્મનઃ કાયકર્મભિઃ ।

ગુરોઃ પીઠં સમર્ચેત વિભાગાનુક્રમેણ વૈ ॥

શ્લોક 71:

ધર્મો મૂલં મનુષ્યાણાં સ ચાચાર્યાવલંબનઃ ।

તસ્માદાચાર્યસુમણેઃ શાસનં સર્વતો’ધિકમ્ ॥

અનુવાદ: આ જ ધર્મ વ્યવસ્થા છે. આ જ બ્રહ્માંડના અસ્તિત્વનું કારણ છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ ધર્મ વ્યવસ્થા પર જ સમગ્ર બ્રહ્માંડનું અસ્તિત્વ ટકેલું છે. આ બાબતને ધ્યાનમાં રાખીને શ્રુતિ, સ્મૃતિ, પુરાણ, ઇતિહાસ અને નીતિશાસ્ત્રોનો ગહન અભ્યાસ અને નિરીક્ષણ કરીને સનાતન વર્ણાશ્રમ ધર્મની રક્ષા માટે આ ગ્રંથની રચના કરવામાં આવી છે. તેથી તેમાં દર્શાવેલી ધર્મ વ્યવસ્થાનું પાલન આચાર્ય અને રાજા બંનેએ અવશ્ય કરવું જોઈએ.

મઠની પરંપરાઓ અને ઉપાધિઓનો દુરુપયોગ:

10. આપણી સનાતન ધર્મ પરંપરાઓ અનુસાર, આદિ શંકરાચાર્યજીના 2500 વર્ષ જૂના મઠામ્નાય મહાનુશાસન મુજબ એક મઠમાં ફક્ત એક જ વડા હોઈ શકે છે, હોવા જોઈએ. આ નિયમોનું ઉલ્લંઘન ન થવું જોઈએ. વર્તમાનમાં પૂજ્યશ્રી ભારતી તીર્થ સ્વામીજી વડા છે. તેઓ વડા હોય તે સમયે, અન્ય કોઈ વ્યક્તિ માટે સમાંતર રીતે “જગદ્ગુરુ” કે “શંકરાચાર્ય” જેવી ઉપાધિઓનો ઉપયોગ કરવો પરંપરાથી વિપરીત છે. આવા સમયે મઠામ્નાય મહાનુશાસન વિરુદ્ધ, શૃંગેરી મઠ પરંપરા અને ધર્મ વિરુદ્ધ તથા આદિ શંકરાચાર્યજીના આદેશો વિરુદ્ધ વર્તન કરવું એ આચાર્યના આદેશોનું ઉલ્લંઘન છે. આના પર આપનો જવાબ અને પ્રશ્નોના લેખિત સ્પષ્ટતા આપવા વિનંતી.

અગાઉ મોકલેલી અરજીઓ પર સ્પષ્ટતા:

ભૂતકાળમાં આપને મોકલવામાં આવેલી કેટલીક નોટિસો (https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math/

) પર કોઈ ઉત્તર મળ્યો નથી. તેથી આપને ધર્માચાર્ય તરીકે કયા આધારે સ્વીકારવામાં આવે?

11. આદિ શંકરાચાર્યના કાળક્રમ પર સ્પષ્ટતા: આદિ શંકરાચાર્યજી દ્વારા ચતુરામ્નાય મઠોની સ્થાપના કર્યાને 2500 વર્ષ થયા છે, તો શૃંગેરી મઠ તેને માત્ર 1200 વર્ષ જૂનો બતાવીને અસત્ય શા માટે ફેલાવી રહ્યો છે?
12. 2500 વર્ષ જૂની વૈદિક સનાતન આદિ શંકરાચાર્યજીની મૂળ પરંપરાને નકારીને, વિદેશી અંગ્રેજો, મેકોલે અને નેહરુ જેવા લોકોના કથનોને પ્રામાણિક માનીને 2500 વર્ષની મૂળ પરંપરા વિરુદ્ધ આચરણ શા માટે કરવામાં આવી રહ્યું છે? આને 1200 વર્ષ સિદ્ધ કરવા માટે અનેક વિદ્વાનો પાસે ખોટા પુસ્તકો શા માટે લખાવવામાં આવી રહ્યા છે, ખોટા પ્રવચનો અને અસત્ય શા માટે બોલાવવામાં આવી રહ્યું છે?
13. સન્યાસના નિયમો: વૈદિક પરંપરામાં ‘પરમહંસ પરિવ્રાજક દંડ સન્યાસ’ ગ્રહણ કરવાની પાત્રતા ફક્ત બ્રાહ્મણો માટે જ વિહિત છે. એવામાં એક વૈશ્ય વ્યક્તિ “ઉપેશ બાબુ” (જેમને વામનાશ્રમ નામ આપવામાં આવ્યું) પાસે સન્યાસ અપાવીને એક તરફ વૈશ્ય સમાજ અને બીજી તરફ દશનામી સન્યાસ પરંપરા તથા મર્યાદાને ભ્રષ્ટ શા માટે કરવામાં આવી રહી છે?
14. શ્રી ચંદ્રમૌલેશ્વર લિંગના વિષયમાં અસત્ય: આદિ શંકરાચાર્યજીએ પ્રત્યેક આમ્નાય મઠને એક-એક શ્રી ચંદ્રમૌલેશ્વર લિંગ પ્રદાન કર્યું હતું. તો પછી શૃંગેરીમાં બે ચંદ્રમૌલેશ્વર લિંગ કઈ રીતે આવ્યા? વાસ્તવમાં મૂળ ચંદ્રમૌલેશ્વર લિંગ કયું છે અને તે ક્યાં આવેલું છે?

આ વિષયો પર 48 કલાકની અંદર શૃંગેરી મઠ તરફથી એક તાત્કાલિક સ્પષ્ટતાત્મક ઉત્તર સાથે નિવેદન બહાર પાડવા વિનંતી કરીએ છીએ.

બીડાણ:

Kannada Translation (ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ)

ಗೆ:

ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳವರಿಗೆ, ಶೃಂಗೇರಿ, ಕರ್ನಾಟಕ – 577 139.

ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ:

ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟರ್, ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ, ಶೃಂಗೇರಿ, ಕರ್ನಾಟಕ – 577 139.

(ಇಮೇಲ್: adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net)

ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ, ಶೃಂಗೇರಿ.

ವಿಷಯ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಹಾಗೂ ಹಲವು ರೀತಿಯ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವಿವಾಹ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ—ಅದರಲ್ಲಿ “ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ” ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು “ಜಗದ್ಗುರು” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವತಿಯ ವಿವಾಹ (ದಿನಾಂಕ 04-09-2026, ಕೀಸರಗುಟ್ಟ, ತೆಲಂಗಾಣ) ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ—48 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ತುರ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಹಾಗೂ ಮಠದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಶಾಸ್ತ್ರಬದ್ಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಕೋರಿ. 48 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೃಪ್ತಿಕರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣಬದ್ಧ ಉತ್ತರ ಬಾರದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವೈದಿಕ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವೈದಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದಲೇ ಅಧರ್ಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುವುದು.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರಿಗೆ,

ಸನಾತನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತಾ, “ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ” ನಡುವೆ ಜಗಳ ಹಾಗೂ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ “ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಯುವಕ, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವತಿ”ಯ “ವಿವಾಹ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ”ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ, ತೃಪ್ತಿಕರ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ, 2500 ವರ್ಷಗಳ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಆಮ್ನಾಯ ಪೀಠಗಳ, ಪರಂಪರೆ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲಿಖಿತ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ವಿವಾಹ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕುರಿತು ತುರ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ:

ಕೀಸರಗುಟ್ಟದ ಶ್ರೀ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿ|| ಹರೀಶ್ ಮತ್ತು ಚಿ|| ಸೌ|| ರುಕಸಾನಾ (ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನೂರುದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ರಹಮತ್ ಬೀ ಅವರ ಪುತ್ರಿ) ಅವರ ನಡುವೆ (04-09-2026 ರಂದು) ನಡೆಯಲಿರುವ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗೂ ಕೆಲವರು ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಅವರನ್ನು “ಜಗದ್ಗುರುಗಳಾಗಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ…” ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು ತುರ್ತಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ:

1. ಇಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವೈದಿಕ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ “ವಿವಾಹ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಅವೈದಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನೀವು ಏನಾದರೂ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಾ?
2. అసలు ಇಂತಹ ವಿವಾಹವೊಂದು “ತೆಲಂಗಾಣ”ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
3. ಈ ವಿವಾಹ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ “ಜಗದ್ಗುರು” ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವಾಗಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿಯವರಿಂದಾಗಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಮತಿ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನೀವು ಏನಾದರೂ ನೀಡಿದ್ದೀರಾ? ಅಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆ “ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ” ಯುವತಿ-ಯುವಕ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಚಿ|| ಹರೀಶ್ ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಭಕ್ತನೇ? ಆತ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿಯವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಎಂದಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?
4. ಈ ವಿಷಯವು ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ, ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿಯವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ PA, PS ಅಥವಾ ಮಠದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ಇಮೇಲ್, ಅಂಚೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಫೋನ್ ಕರೆ/ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಸಂದೇಶಗಳು) ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ ಅಥವಾ ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿನಂತಿ ಬಂದಿದೆಯೇ?
5. ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇಳೆ ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಶಾಖಾ ಮಠಗಳವರು ಇಂತಹ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ತಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಂತಹವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆಯೇ? ಬಂದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಏನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?
6. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸದೆ ಮಠದ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ PA, PS, ಮಠದ CEO ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಪರೇಟರ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಂಕುಮ, ಪ್ರಸಾದ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಪತ್ರಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?
7. ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾರು? ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳೇನು?
8. ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದಕ್ಕೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರದಿದ್ದರೆ, ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು “ಜಗದ್ಗುರು” ಎಂದು ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಇಂತಹ ಅವೈದಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಪರವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆ/ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೋರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
9. ಈ ವಿಷಯ ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗ ಬಂದಿತು? ಅದಕ್ಕೆ ನೀವು ಏನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ? ಖಂಡಿಸಿದ್ದೀರಾ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರೂ, ಎಂದೂ, ಎಲ್ಲೂ ಮಾಡದಂತೆ ನೀವು ಏನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 52:

ವಿರುದ್ಧಾಚರಣಪ್ರಾಪ್ತಾವಾಚಾರ್ಯಾಣಾಂ ಸಮಾಜ್ಞಯಾ |

ಲೋಕಾನ್ ಸಂಶೀಲಯಂತ್ಯೇವ ಸ್ವಧರ್ಮಾಪ್ರತಿರೋಧತಃ ॥

ಅನುವಾದ: ಆಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಜನರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಮಗೆ ವಹಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 54:

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸದಾಚಾರಾ ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ಯೇ ಪ್ರಸಾಧಿತಾಃ |

ರಕ್ಷಣೀಯಾಃ ಸ ದೈವೈತೇ ಸ್ವ-ಸ್ವ ಭಾಗೇ ಯಥಾವಿಧಿ ॥

ಅನುವಾದ: ಮನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಧರ್ಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಭಾಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು—ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು—ಆಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 55:

ಯತೋ ವಿನಷ್ಟಿರ್ಮಹತೀ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಯತೇ |

ಮಾಂದ್ಯಂ ಸಂತ್ಯಾಜ್ಯಮೇವಾತ್ರ ದಾಕ್ಷ್ಯಮೇ ವ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್ ॥

ಅನುವಾದ: ವೈದಿಕ ಆರ್ಯ ಧರ್ಮವು ಮಾನವ ಧರ್ಮ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಧರ್ಮಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವದವರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 63:

ಏಕ ಏವಾಭಿಷೇಚ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಂತೇ ಲಕ್ಷಣಸಮ್ಮತಃ |

ತತ್-ತತ್-ಪೀಠೇ ಕ್ರಮೇಣೈವ ನ ಬಹು ಯುಜ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ॥

ಅನುವಾದ: “ಒಬ್ಬ” ಅರ್ಹ ವಿಪ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆ ಪೀಠದ ನೂತನ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಒಂದೇ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನೇಮಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ. ಒಂದೇ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು, ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ, ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಠದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 69: ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ವಾಂಞ್ಮನಃ ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ |
ಗುರೋಃ ಪೀಠಂ ಸಮರ್ಚೇತ ವಿಭಾಗಾನುಕ್ರಮೇಣ ವೈ ॥

ಶ್ಲೋಕ 71:ಧರ್ಮೋ ಮೂಲಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸ ಚಾಚಾರ್ಯಾವಲಂಬನಃ |ತಸ್ಮಾದಾಚಾರ್ಯಸುಮಣೇಃ ಶಾಸನಂ ಸರ್ವತೋ’ಧಿಕಮ್ ॥

ಅನುವಾದ: ಇದೇ ಧರ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ; ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಧರ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಸನಾತನ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಧರ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ ಇಬ್ಬರೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಮಠದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳ ದುರುಪಯೋಗ:

10. ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2500 ವರ್ಷಗಳ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮಠಾಮ್ನಾಯ ಮಹಾನುಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಇರಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂಜ್ಯಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ “ಜಗದ್ಗುರು” ಅಥವಾ “ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ” ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠಾಮ್ನಾಯ ಮಹಾನುಶಾಸನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಚಾರ್ಯರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ನೀಡಬೇಕಾಗಿ ಕೋರುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಹಿಂದೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮನವಿಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ:

ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಲವು ನೋಟೀಸ್‌ಗಳಿಗೆ (https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math/

) ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮಾಚಾರ್ಯರೆಂದು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು?

11. ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕಾಲಕ್ರಮದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ: ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಚತುರಾಮ್ನಾಯ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ 2500 ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠವು ಕೇವಲ 1200 ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಏಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ?
12. 2500 ವರ್ಷಗಳ ವೈದಿಕ ಸನಾತನ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ವಿದೇಶಿ ಇಂಗ್ಲಿಷರು, ಮೆಕಾಲೆ, ನೆಹರೂ ಮುಂತಾದವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು 2500 ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲ ಪರಂಪರೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏಕೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಇದನ್ನು 1200 ವರ್ಷವೆಂದು ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವು ಪಂಡಿತರಿಂದ ತಪ್ಪು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ತಪ್ಪು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
13. ಸಂನ್ಯಾಸ ನಿಯಮಗಳು: ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ‘ಪರಮಹಂಸ ಪರಿವ್ರಾಜಕ ದಂಡ ಸಂನ್ಯಾಸ’ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇರುವ ಅರ್ಹತೆಯು ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹದ್ದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ “ವೈಶ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ”ಗೆ “ಉಪೇಶ್ ಬಾಬು” (ವಾಮನಾಶ್ರಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು) ಸಂನ್ಯಾಸ ಕೊಡಿಸಿ, ಅತ್ತ ವೈಶ್ಯ ಕುಲವನ್ನು, ಇತ್ತ ದಶನಾಮೀ ಸಂನ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
14. ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು: ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಆಮ್ನಾಯ ಮಠಗಳಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಿದ್ದರು. ಹಾಗಾದರೆ ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಲಿಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ಬಂದವು? ಮೂಲ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಲಿಂಗ ಯಾವುದು? ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಈ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು 48 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ತುರ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೋರುತ್ತೇವೆ.

ಲಗತ್ತುಗಳು:

Tamil Translation (தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு)

பெறுநர்:

பூஜ்ய ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த மகாஸ்வாமிகள், சிருங்கேரி, கர்நாடகா – 577 139.

மற்றும் தகவலுக்காக:

நிர்வாகி (Administrator), ஸ்ரீ சிருங்கேரி மடம், சிருங்கேரி, கர்நாடகா – 577 139.

(மின்னஞ்சல்: adminoffice@sringeri.net, seva@sringeri.net)

ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதி, சிருங்கேரி.

பொருள்: தற்போதைய சமூகத்தில் பொதுமக்கள் மத்தியில் குழப்பத்தையும் பலவிதமான వివాதங்களையும் ஏற்படுத்தி வரும் ஒரு திருமண அழைப்பிதழ்—அதில் “ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதி” அவர்களின் பெயரை “ஜகத்குரு” எனக் குறிப்பிட்டு, அவர்களின் ஆசிகளுடன் ஒரு இந்து வாலிபருக்கும் ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணுக்கும் திருமணம் (தேதி 04-09-2026, கீசராகுட்டா, தெலங்கானா) நடைபெறவுள்ளதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது—இவ்விஷயம் தொடர்பாக 48 மணி நேரத்திற்குள் உங்களிடமிருந்து அவசர விளக்கமும், மடத்தின் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் பிற விஷயங்கள் குறித்து சாஸ்திரப்பூர்வமான ஆதாரங்களுடன் விளக்கமும் கோருதல். 48 மணி நேரத்திற்குள் உங்களிடமிருந்து திருப்திகரமான, ஆதாரப்பூர்வமான பதில் எதுவும் வரவில்லையெனில், இந்த வைதிகத்திற்கு புறம்பான இந்து-முஸ்லிம் திருமணமும், இதர வைதிகமற்ற நிகழ்வுகளும் உங்களின் அனுமதியுடனேயே அதர்மமாக நடைபெறுகின்றன எனக் கருதப்படும்.

மதிப்பிற்குரிய ஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த சுவாமிகள் அவர்களுக்கு,

சநாதன தர்மத்திற்கு எதிராக, தற்போதைய சமூகத்தில் இந்து சாதாரண பக்தர்களைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தி, “இந்து – முஸ்லிம்” இடையே சண்டைகளுக்கும் விவாதங்களுக்கும் வழிவகுக்கும் வகையில் ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதியின் ஆசிகளுடன் உள்ள “ஒரு இந்து வாலிபர், ஒரு முஸ்லிம் பெண்” ஆகியோரின் “திருமண அழைப்பிதழ்” விஷயம் தொடர்பாக ஸ்ரீ சிருங்கேரி மட நிர்வாகத்திற்கும், ஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த சுவாமிகளின் கவனத்திற்கும் அவசரமாக இக்கடிதத்தை எழுதுகிறோம். உடனடி நடவடிக்கைக்காகவும், திருப்திகரமான தெளிவான பதில்களுக்காகவும், 2500 ஆண்டுகள் பழமையான ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் ஆம்னாய பீடங்கள், பரம்பரை, சன்னியாச பரம்பரை போன்ற விஷயங்கள் குறித்தும் எழுத்துப்பூர்வமான விளக்கத்தைக் கோருகிறோம்.

திருமண அழைப்பிதழ் குறித்த அவசர விளக்கம்:

கீசராகுட்டாவில் உள்ள ஸ்ரீ ராமலிங்கேஸ்வர சுவாமி திருக்கோயிலில் சிர்|| ஹரீஷ் மற்றும் சிர்|| ல|| சௌ|| ருக்சானா (முகம்மது நூருத்தீன் மற்றும் ரஹ்மத் பீ ஆகியோரின் புதல்வி) இடையே (04-09-2026 அன்று) நடைபெறவுள்ள திருமணம் தொடர்பாக ஒரு அழைப்பிதழ் அனைத்து இடங்களிலும் பரப்பப்பட்டு வருகிறது. நமது அமைப்பிற்கும் சிலர் புகார் அளித்துள்ளனர். அந்த அழைப்பிதழில் ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதியை “ஜகத்குருவாக அவரின் ஆசிகளுடன்…” என்று தெளிவாக அச்சிட்டுள்ளனர்.

இவ்விஷயம் தொடர்பாக நாங்கள் கீழ்MouseButton புள்ளிகள் குறித்து அவசரமாக விளக்கம் கோருகிறோம்:

1. “திருமணம்” என்ற பெயரில் நடைபெறும் முற்றிலும் வைதிகத்திற்கு புறம்பான, ஆதாரமற்ற, தர்மத்திற்கு எதிரான இந்த நிகழ்வுக்கு நீங்கள் ஏதேனும் அனுமதி அளித்துள்ளீர்களா?
2. “தெலங்கானாவில்” இப்படி ஒரு திருமணம் நடைபெறுகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
3. இந்த திருமண அழைப்பிதழில் ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதி சுவாமிகளின் பெயரை “ஜகத்குரு” என்று அச்சிட்டு, அதன்பின் இந்த திருமணத்திற்கு அவர்களின் ஆசிகள் இருப்பதாக எழுதியுள்ளனர். இவ்விஷயம் தொடர்பாக சிருங்கேரி மட நிர்வாகிகளிடமிருந்தோ, ஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த சுவாமிகளிடமிருந்தோ அல்லது ஸ்ரீ விதுசேகர பாரதியிடமிருந்தோ அவர்கள் ஏதேனும் அனுமதி அல்லது ஆசீர்வாதம் பெற்றார்களா? நீங்கள் ஏதேனும் அளித்துள்ளீர்களா? அந்த “இந்து – முஸ்லிம்” மணமக்களுக்கு அத்தகைய ஆசிகள் ஏதேனும் கிடைத்ததா? சிர்|| ஹரீஷ் உங்கள் மடத்தின் பக்தரா? அவர் விதுசேகர பாரதியை நேரில் எப்போதாவது சந்தித்துள்ளாரா?
4. இவ்விஷயம் சிருங்கேரி மடத்தின் கவனத்திற்கோ, ஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த சுவாமிகளுக்கோ, விதுசேகர பாரதிக்கோ அல்லது அவர்களின் PA, PS அல்லது மடத்தின் அதிகாரிகளின் கவனத்திற்கோ மின்னஞ்சல், தபால் அல்லது வேறு எந்த வடிவத்திலோ (போன் அழைப்பு/வாட்ஸ்அப் செய்திகள்) ஆசீர்வதிக்கக் கோரி விண்ணப்பமோ அல்லது கடிதமோ வந்ததா? அல்லது ஆன்லைன் சேவைகள் மூலம் உங்கள் ஆசீர்வதிக்க ஏதேனும் விண்ணப்பம் வந்ததா?
5. அல்லது ஒருவேளை தெலங்கானாவில் உங்கள் மடத்தின் பிரதிநிதிகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் யாரேனும், அல்லது தெலங்கானாவில் உள்ள உங்கள் கிளை மடங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் இதுபோன்ற அழைப்பிதழ்களை உங்களிடம் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ கொண்டு வந்தார்களா? சமர்ப்பித்தார்களா? அவை உங்கள் கவனத்திற்கு வந்தனவா? வந்திருந்தால் எப்போது, அதன் மீது நீங்கள் என்ன நடவடிக்கை எடுத்தீர்கள்?
6. ஒருவேளை அவசரத்தில் கவனிக்காமல் மடத்தின் சுவாமிகளின் PA, PS, மடத்தின் CEO அல்லது கணினி இயக்குபவர் மூலம் ஆன்லைன் சேவைகளிலிருந்து குங்குமம், பிரசாதம், ஆசிர்வாதக் கடிதங்கள் போன்றவை ஏதேனும் அனுப்பப்பட்டதா?
7. தெலங்கானா மாநிலத்தில் உங்கள் மடத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் யார்? அவர்களின் முழு விவரங்கள் மற்றும் கடமைகள் என்ன?
8. ஒருவேளை இதற்கு நீங்கள் எந்த அனுமதியும் அளிக்கவில்லை என்றால், விதுசேகர பாரதி பெயரில் அவரை “ஜகத்குரு” என்று ஸ்ரீ சுவாமிகளின் பெயரை சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்தியதற்காகவும், பக்தர்களிடம் உள்ள சந்தேகங்களைத் தீர்ப்பதற்காகவும் அத்தகைய வைதிகமற்ற நிகழ்வைக் கண்டித்து 48 மணி நேரத்திற்குள் உங்கள் மடத்தின் சார்பில் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை/விளக்கம் வெளியிட வேண்டுமென தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
9. இவ்விஷயம் உங்கள் கவனத்திற்கு வந்திருந்தால் எப்போது வந்தது? அதற்கு நீங்கள் என்ன பதில் அளித்தீர்கள்? கண்டித்தீர்களா, ஆசீர்வதித்தீர்களா அல்லது மௌனமாக இருந்தீர்களா? மீண்டும் இதுபோன்ற செயல்களை யாரும், எப்போதும், எங்கும் செய்யாதவாறு நீங்கள் என்ன நடவடிக்கைகள் எடுத்து வருகிறீர்கள் என்பதையும் தெரிவிக்க வேண்டும்.

ஸ்லோகம் 52:

விருத்தாசரணப்ராப்தௌ ஆசார்யாணாம் சமாஜ்ஞயா |

லோகான் சஞ்சீலயந்த்யைவ ஸ்வதர்மாப்ரதிரோததஃ ॥

மொழிபெயர்ப்பு: ஆசாரியர்கள் தங்கள் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்களை எப்போதும் கவனித்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். மக்கள் தர்மத்திற்கு எதிராகச் செயல்படாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தொடர்ந்து சஞ்சரித்து, மக்கள் தங்கள் ஸ்வதர்மத்திற்கு மாறாக இல்லாமல், சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வழியிலேயே செயல்படுமாறு வழிகாட்ட வேண்டும்.

ஸ்லோகம் 54:

வர்ணாஸ்ரமசதாசாரா அஸ்மாபிர்யே ப்ரசாதிதாஃ |

ரக்ஷணீயாஃ சதைவைதே ஸ்வ-ஸ்வ பாகே யதாவிதி ॥

மொழிபெயர்ப்பு: மனு மஹரிஷி போன்ற மகாத்மாக்கள் வகுத்த தர்ம விதிகளை நாங்கள் பாஷ்ய மற்றும் பிரகரண நூல்களில் ஏற்றுக்கொண்டு புனரமைத்துள்ளோம். நாங்கள் நிறுவிய வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தை—நான்கு வர்ணங்கள், நான்கு ஆசிரமங்கள்—ஆசாரியர்கள் தங்களின் பகுதிகளில் எப்போதும் கண்டிப்பாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

ஸ்லோகம் 55:

யதோ விநஷ்டிர்மஹதீ தர்மஸ்யாஸ்ய ப்ரஜாயதே |

மாந்த்யம் சந்த்யாஜ்யமேவாத்ர தாக்ஷ்யமேவ சமாஸ்ரயேத் ॥

மொழிபெயர்ப்பு: வைதிக ஆர்ய தர்மம் என்பது மனித தர்மம், வர்ணாஸ்ரம தர்மம் மற்றும் மோக்ஷ தர்மம் ஆகியவற்றின் சேர்க்கையாகும். இது அனைவருக்கும் எப்போதும் நன்மையளிப்பதாகும். ஆனால் குறுகிய நோக்கம் கொண்டவர்களால் இது க்ஷீணமடைந்து வருகிறது. எனவே, அத்தகைய எண்ணங்களைக் கைவிட்டு தர்ம நெறி சார்ந்த நல்வழியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஸ்லோகம் 63:

ஏக ஏவாபிஷேச்யஃ ஸ்யாதந்தே லக்ஷணசம்மைதஃ |

தத்-தத்-பீடே க்ரமேணைவ ந பகு யுஜ்யதே க்வசித் ॥

மொழிபெயர்ப்பு: தகுதியுள்ள “ஒரு” விப்ர சன்னியாசியை மட்டுமே அந்த பீடத்தின் புதிய ஆசாரியராக அபிஷேகம் செய்து நியமிக்க வேண்டும். ஒரே பீடத்திற்கு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட சன்னியாசிகளை அபிஷேகம் செய்வதோ அல்லது நியமிப்பதோ முற்றிலும் தவறானது மற்றும் விலக்கப்பட்டதாகும். ஒரே பீடத்திற்கு ஒரே நேரத்தில் இருவர் பீடாதிபதிகளாகவோ அல்லது இருவர் சங்கராச்சாரியார்களாகவோ இருக்க முடியாது. ஒரே பீடத்திற்கு ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட சன்னியாசிகளை நியமிப்பதோ, அபிஷேகம் செய்வதோ, இணையாக வைப்பதோ முற்றிலும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இவ்வாறு நடப்பது தர்மத்திற்கு எதிரானது, ஸ்ரீ ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் கட்டளைகளுக்கும் மடத்தின் விதிகளுக்கும் எதிரானது.

ஸ்லோகம் 69:

சாதுர்வர்ண்யம் யதாயோக்யம் வாங்மனஃ காயகர்மபிஃ |

குரோஃ பீடம் சமர்சேத விபாகானுக்ரமேண வை ॥

ஸ்லோகம் 71:

தர்மோ மூலம் மனுஷ்யாணாம் ச சாசார்யாவலம்பனஃ |

தஸ்மாதாசார்யசுமணேஃ சாசனம் சர்வதோ’திகம் ॥

மொழிபெயர்ப்பு: இதுவே தர்ம அமைப்பு. பிரபஞ்சத்தின் இருப்பிற்கு இதுவே காரணம்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த தர்ம அமைப்பின் மீதே பிரபஞ்சத்தின் இருப்பு சார்ந்துள்ளது. இதைக் கவனத்தில் கொண்டு, ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி, புராணங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் நீதிசாஸ்திரங்களை ஆழமாக ஆராய்ந்து, சநாதன வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தைப் பாதுகாக்க இந்த நூல் இயற்றப்பட்டது. எனவே, இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தர்ம அமைப்பை ஆசாரியரும் அரசரும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்ற வேண்டும்.

மடத்தின் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் பட்டங்களின் துஷ்பிரயோகம்:

10. நமது சநாதன தர்ம பாரம்பரியங்களின்படி, 2500 ஆண்டுகள் பழமையான ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் மடாம்நாய மஹாநுசாசனத்தின்படி ஒரு மடத்தில் ஒருவர் மட்டுமே தலைவராக இருப்பார், இருக்க வேண்டும். இந்த விதிகளை மீறக்கூடாது. தற்போது பூஜ்யஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்த சுவாமிகள் தலைவராக உள்ளார். அவர் தலைவராக இருக்கும் காலத்தில், మరொருவருக்கு அல்லது இணையாக வேறொருவருக்கு “ஜகத்குரு” அல்லது “சங்கராச்சாரி” என்று பட்டங்களைப் பயன்படுத்துவது பாரம்பரியத்திற்கு எதிரானது. அத்தகைய காலத்தில் மடாம்நாய மஹாநுசாசனத்திற்கு எதிராக, சிருங்கேரி மடத்தின் பாரம்பரியத்திற்கும் தர்மத்திற்கும் எதிராக, ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் கட்டளைகளுக்கு எதிராக நடப்பது ஆசாரியரின் கட்டளைகளை மீறுவதாகும். இதற்கு உங்கள் பதிலும் கேள்விகளுக்கு எழுத்துப்பூர்வமான விளக்கமும் அளிக்க வேண்டும்.

முன்பு அனுப்பப்பட்ட கோரிக்கைகள் குறித்த விளக்கம்:

முன்பு உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட பல நோட்டீஸ்களுக்கு (https://mathamnayamanishiparishad.org/en_US/public-notice-regarding-sringeri-math/

) எந்தப் பதிலும் கிடைக்கவில்லை. எனவே உங்களை எவ்வாறு தர்மாசாரியர்களாக அங்கீகரிப்பது?

11. ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் காலவரிசை தெளிவு: ஆதி சங்கராச்சாரியார் சதுராம்நாய மடங்களை நிறுவி 2500 ஆண்டுகள் ஆகின்றன, ஆனால் சிருங்கேரி மடம் வெறும் 1200 ஆண்டுகள் மட்டுமே என்று ஏன் பொய் சொல்கிறது?
12. 2500 ஆண்டுகள் பழமையான வைதிக சநாதன ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் மூல பரம்பரையை மறுத்து, வெளிநாட்டவர்களான ஆங்கிலேயர்கள், மெக்காலே, நேரு போன்றோர் கூறியதை ஆதாரமாகக் கொண்டு 2500 ஆண்டு மூல பரம்பரைக்கு எதிராக ஏன் நடந்து கொள்கிறீர்கள்? இதை 1200 ஆண்டுகள் எனக் காட்டுவதற்காக பல அறிஞர்களைக் கொண்டு தவறான புத்தகங்களை ஏன் எழுதுவிக்கிறீர்கள், தவறான சொற்பொழிவுகளையும் பொய்களையும் ஏன் பேச வைக்கிறீர்கள்?
13. சன்னியாச விதிகள்: வைதிக பாரம்பரியத்தில் ‘பரமஹம்ச பரிவ்ராஜக தண்ட சன்னியாசம்’ பெறுவதற்கான தகுதி அந்தணர்களுக்கு (பிராமணர்களுக்கு) மட்டுமே விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியிருக்க ஒரு “வைசிய நபர்” “உபேஷ் பாபு” என்பவருக்கு (வாமனாஸ்ரமம் எனப் பெயரிட்டு) சன்னியாசம் அளித்து, ஒருபுறம் வைசிய சமூகத்தையும், மறுபுறம் தசநாமி சன்னியாச பரம்பரை மற்றும் மரியாதையையும் ஏன் சீரழிக்கிறீர்கள்?
14. ஸ்ரீ சந்திரமௌலீஸ்வர லிங்கம் குறித்த பொய்: ஆதி சங்கராச்சாரியார் ஒவ்வொரு ஆம்நாய மடத்திற்கும் ஒரு ஸ்ரீ சந்திரமௌலீஸ்வர லிங்கத்தை வழங்கினார். அப்படியிருக்க சிருங்கேரியில் இரண்டு சந்திரமௌலீஸ்வர லிங்கங்கள் எவ்வாறு வந்தன? உண்மையில் மூல சந்திரமௌலீஸ்வர லிங்கம் எது? அது எங்கே உள்ளது?

இவ்விஷயங்கள் குறித்து 48 மணி நேரத்திற்குள் சிருங்கேரி மடத்தின் சார்பில் அவசர விளக்கமளிக்கும் அறிக்கை வெளியிட வேண்டுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.